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慧行語錄精華選集

 

 

 

 

 

世間的苦難,

並非由於人們欠缺同情心,

而是由於人們的慈悲願力猶待加強。

唯有真正發大願力,

幫助世間人找到能夠

自行化解痛苦、

自行創造快樂的方法,

才能徹底的離苦得樂,

究竟解脫。

生存的本質是為了見證苦難的存在;

生活的意義是為了明白肉體的死亡,

並不等於生命的結束,

只是另一種意識型態的轉換而已。

如此,唯有參加「大願大行」的行列,

才是真正善用此生,

並有來生的福報。

人以物質世界安身立命,

「藉物謀生」可得溫飽;

「藉物玩味」可得享樂;

「藉物明道」即可立志;

但唯有契入「物我兩忘」的境界,

亦即佛家所謂「三輪體空」、

「無緣大慈、同體大悲」的心境,

也就是立志「大願大行」

才可與法界的運作同在,

這就是天助自助者的真實義。

文明社會的公民遊覽名勝風景區時,

一定恪遵:

「除了攝影,什麼也不帶走」、

「除了腳印,什麼也不留下」的原則。

同理,慧行同修生活於世間,

一定秉承「大願大行」的準則:

「除了品味,什麼也不妄想」、

「除了奉獻,什麼也不執著」。

這個世界

原本分美麗,

只是猶待你來發現。

透過彼此不斷的學習,

我們心靈的美感將會與日俱增。

切莫醜化別人,

唯有美化世間,

才是人生互相學習的真正目的。

「夢中明明有六趣,覺後空空無大千。」

世俗人喜歡營造、追逐

七情六欲的各種趣味;

但若能藉此培養尊重之心,

品味也就油然而生。

如何提昇尊重之心呢?

唯除「大願大行」!

佛陀說:「人人皆有如來智慧德相,

只因妄想執著,不能證得。」

慧行同修以大願破妄想,

以大行除執著,

必能轉凡夫「醉生夢死」的趣味,

昇華解脫為菩薩「明明白白」的品味。

諸法因緣生,諸法因緣滅。

因緣的聚合消散宛如浮雲,

聚也依依,離也依依。

吹散了,就別再執著,莫再回首,

歡也零星,悲也零星。

心胸宜放寬,處世且從容,

風度翩翩,儀態萬千。

耐得一時苦,忍得一時譏,

大智若能愚,天地盡含容。

切記 ---- 世智辯聰如,莫自拘綁。

唯有 ---- 大願大行,事事圓融。

命運者,乃宿世業緣所現者也。

欲知前世因,今生受者是。

欲知來世果,今生做者是。

吉凶禍福,是天主張。

毀譽予奪,是人主張。

立身行道,是我主張。

所謂—

我能深入於未來,盡一切劫為一念;

三世所有一切劫,為一念際我皆入。

只要 — 堅持大願大行,貫徹到底;

命能改,運可轉,

終將 — 萬德一時圓。