世間的苦難,
並非由於人們欠缺同情心,
而是由於人們的慈悲願力猶待加強。
唯有真正發大願力,
幫助世間人找到能夠
自行化解痛苦、
自行創造快樂的方法,
才能徹底的離苦得樂,
究竟解脫。 |
生存的本質是為了見證苦難的存在;
生活的意義是為了明白肉體的死亡,
並不等於生命的結束,
只是另一種意識型態的轉換而已。
如此,唯有參加「大願大行」的行列,
才是真正善用此生,
並有來生的福報。 |
人以物質世界安身立命,
「藉物謀生」可得溫飽;
「藉物玩味」可得享樂;
「藉物明道」即可立志;
但唯有契入「物我兩忘」的境界,
亦即佛家所謂「三輪體空」、
「無緣大慈、同體大悲」的心境,
也就是立志「大願大行」
才可與法界的運作同在,
這就是天助自助者的真實義。 |
文明社會的公民遊覽名勝風景區時,
一定恪遵:
「除了攝影,什麼也不帶走」、
「除了腳印,什麼也不留下」的原則。
同理,慧行同修生活於世間,
一定秉承「大願大行」的準則:
「除了品味,什麼也不妄想」、
「除了奉獻,什麼也不執著」。 |
這個世界
原本十分美麗,
只是猶待你來發現。
透過彼此不斷的學習,
我們心靈的美感將會與日俱增。
切莫醜化別人,
唯有美化世間,
才是人生互相學習的真正目的。 |
「夢中明明有六趣,覺後空空無大千。」
世俗人喜歡營造、追逐
七情六欲的各種趣味;
但若能藉此培養尊重之心,
品味也就油然而生。
如何提昇尊重之心呢?
唯除「大願大行」!
佛陀說:「人人皆有如來智慧德相,
只因妄想執著,不能證得。」
慧行同修以大願破妄想,
以大行除執著,
必能轉凡夫「醉生夢死」的趣味,
昇華解脫為菩薩「明明白白」的品味。 |
諸法因緣生,諸法因緣滅。
因緣的聚合消散宛如浮雲,
聚也依依,離也依依。
吹散了,就別再執著,莫再回首,
歡也零星,悲也零星。
心胸宜放寬,處世且從容,
風度翩翩,儀態萬千。
耐得一時苦,忍得一時譏,
大智若能愚,天地盡含容。
切記 ----
世智辯聰如,莫自拘綁。
唯有 ----
大願大行,事事圓融。 |
命運者,乃宿世業緣所現者也。
欲知前世因,今生受者是。
欲知來世果,今生做者是。
吉凶禍福,是天主張。
毀譽予奪,是人主張。
立身行道,是我主張。
所謂—
我能深入於未來,盡一切劫為一念;
三世所有一切劫,為一念際我皆入。
只要 —
堅持大願大行,貫徹到底;
命能改,運可轉,
終將 — 萬德一時圓。 |